El blog Católico

Cuando no recibes nada . . .

2009-11-21T08:55:00.000-06:00

Extraña sensación palpita en el corazón de un ser humano cuando entrega gran parte de su ser y convicciones, cuando lucha constantemente por agradarle y, sobre todo, hacer feliz a una persona que es dueña de los anhelos y esperanzas, y esta persona desgraciadamente paga con desprecio. No hay nada que desgaste más a una persona que luchar de verdad y no obtener resultados.

Pero asi es la vida, y comumnete eso le sucede a los que aman, a los que aman en serio. El ejemplo más claro es Jesucristo, el amor mismo, que terminó muerto en una cruz. Difocil resultado que, sin embargo, no debe evitar que nos arriesguemos a amar, pues en el amor está realmente el perfeccionamiento humano y esa alegría sicnera de dar sin esperar recibir.

No hay que tener miedo, sino más bien, acudir constatemente a la Virgen para no decaer, pues aunque la esencia del amor es dar sin esperar respuesta, muchas veces una respuesta satiosfactoria nos da como la gasolina para dar menor. Una buena respuesta, un buen trato, alimenta ese amor.

Así pues, animate a amar

Importancia de la Cuaresma

2009-03-21T08:40:00.006-06:00

A petición de una de las lectoras de este blog, escribo este artíuculo sobre la importancia de la Cuaresma como tiempo litúrgico dentro de la Iglesia Católica.

La Cuaresma tiene, en primer lugar, una razón de ser y un sentido, no es simplemente un perido de tiempo que se establece por establecerse. Estos 40 días nos recuerdan los 40 que pasó Jesús en el desierto antes de iniciar con su misión pública, periodo en el que no comió ni bebió, fue tentado y se preparó para lo que venía.

Pues bien, el primer punto importante de este tiempo de Cuaresma es que nosotros entremos a nuestro desierto, es decir, que estemos solos en el fondo de nuestro ser y reflexionemos sobre nuestra vida. Un desierto es incómodo, y así revisar lo que hemos hecho puede serlo también.

Sí los 40 días de Jesús en el desierto fueron para prepararse, la Cuaresma tiene el objetivo de que nosotros nos preparemos para celebrar la fiesta de la Pascua, de la Resurrección del Señor que constituye la celebración más importante y emotiva de toda la Iglesia, pues al resurrección fue, y es, la garantpia de que las puertas del Cielo se han abierto por medio de la muerte de Cristo.

Cuando vamos a una fiesta muy importante, todos nosotros nos ponemos nuestra mejor ropa, nos bañamos y afeitamos. En este caso es lo mismo: para participar en la gran fiesta de la resurección es necesario prepararse, loque hacemos en el tiempo de Cuaresma.

¿Cómo prepararnos? En primer lugar es un tiempo, como ya decíamos, de reflexión, ver lo que esta mal, darnos cuenta de que hay cosas que debemos cambiar d enuestra vida. El segundo, tiempo cambiar de vida, lo que incluye una buena confesión. En tercero, la cuaresma es un tiempo ideal para hacer penitencia (que no son castigos), es decir, algunos pequeños sacrificios que nos ayudan a hacer más fuerte nuestra fuerza de voluntad y, por si fuera poco, borran las manchas que ha dejado el pecado en el alma.

La penitencia puede ser, por ejemplo, desde privarnos de algún postre que nos agrada, ayuno, abstinencia o hasta colocarnos alguna piedrita en el zapato para sentir un poquito de dolor fisico, que nos recuerde lo que, por nosotros, padeció Jesús, y unir ese dolor al de Él para que, con el cambio de nuestra vida, asemejarnos más a él.

Así como Satanás ttentó a Jesús en el desierto, nosotros podemos ser tentados en este tiempo, ya que el enemigo no quere que cambiemos de vida, ni que hagamos sacrificios cara a Dios. Lo importante es encomnendarnos mucho a Dios para que nos de la fuerza para aguantar la tentación, así como estar muy firmes en nuestros propósitos y con una voluntad inquebrantable.

En síntesis, la Cuaresma sirve para prepararnos a celebrar una gran fiesta.

El Amor

2009-02-13T19:33:00.002-06:00

En la víspera de la celebración del “Día de amor y la amistad” resulta interesante e importante tratar uno de los temas de los que hay más desconocimiento entre las personas, pese a ser de los que más se tratan: el amor. Existen muchas clases de amor, pero en esta ocasión nos centraremos en el amor de pareja, que es el que se encuentra más desvirtuado, sobretodo en éstas fechas.

Antes que nada es indispensable sabes qué es el amor. Quizá no exista una definición concreta, pero nos basta ver algunas de sus manifestaciones para entender que el amor es desear el bien de otra persona, y amar es darlo todo por el bienestar de aquel, con la particularidad de nos esperar recompensa.

Ya desde ahí viene la primera ruptura con el “amor” que se dicen tener muchas parejas. Si yo quiero a alguien para que me quiera, no es amor. Muchas veces hemos escuchado que alguna persona termina odiando a la otra porque no le correspondió a su cariño. A decir verdad, nunca hubo entornes un cariño de verdad.

Muchas veces se suele confundir amor con la mera tracción física o el “sentir bonito”, cuando ella o él están cerca de nosotros. Pero eso no es amor, eso es, simplemente, la base en la cual puede nacer, pero no lo es. Es más, estar enamorado no es lo mismo que amar. Enamorarse es el culmen de la tracción física, pero sigue habiendo egoísmo; quiero poseer a la otra persona. Amar no es estar enamorado.

El amor no es un sentimiento; parte obviamente del nivel sentimental, pero en sí, amar es un acto de la voluntad libre. El sujeto que ama proporciona aliento, cariño, afecto y comprensión a la persona amada. El amor, de suyo es desinteresado, da porque quiere dar y su mejor recompensa consiste en la felicidad de la persona amada.

Por ello, si una persona “ama” para que la amen (en otras palabras, para que me correspondan) no esta amando realmente, sino simplemente quiere satisfacer un ego o necesidad personal que llega, incluso, al nivel puramente físico.

La correspondencia en el amor tiende a darse, pero esto es secundario. Yo no puedo molestarme u odiar a una persona porque no me corresponde, sino más bien alegrarme porque su alegría no está en mí (no la obstaculizo).

Para llegar a un amor de verdad se pasa por tres niveles: eros, filio y ágape.

El eros es, pudiéramos decir, la atracción física a la otra persona. Esto el hombre no lo controla. Bien dice aquella frase de: “No se ni porque me gusta”. Sin embargo, el eros no es propiamente amor, ya que apenas en es el primer escalón. Suele ser arrebatado y pasional, pero este nivel debe de evolucionar, ya que de lo contrario, muere con el tiempo.

Digamos que muchas veces el termino “enamorarse” viene inserto en este nivel, por lo que puedo decir que enamorarse no es lo mismo que el amor, sino simplemente la base o primer nivel.

Esta parte esta caracterizada por una serie de reacciones químicas corporales. Es meramente algo fisiológico, natural. Pero en lo dicho, no es amor como tal, el amor es mucho más, muchísimo más que una serie de sensaciones químicas a nivel orgánico, es más que meramente un sentir “mariposas”.

Desafortunadamente muchos nos quedamos en este nivel, incluso parejas que llegan al matrimonio. Un ejemplo claro es cuando dice alguno de los dos: “Quiero separarme porque ya no siento nada por ti”. El “ya no siento” habla que el amor se quedó en el nivel más arcaico y “menos humano” del simple atractivo físico, en un nivel digamos “animal” que la misma naturaleza estableció para la reproducción de los seres vivos.

El filio es el segundo nivel, en el cual ya existe un interés mayor por la otra persona en cuanto a ella misma. Se da un desprendimiento del propio ego y de la satisfacción personal. Aquí ya estamos más cerca de hablar de amor, aunque aun hace falta evolución. El filio puede desgastarse y morir.

El ágape es la plenitud del amor, es el amor propiamente dicho y con todas sus letras. Decían los antiguos pensadores que dentro de este amor esta la llamada benevolencia, que es volcarte en el otro. En este último nivel, dejas de pensar totalmente en ti para dar todo tu ser hacia la persona amada.

Ahora bien, un verdadero ágape no solo da todo, sino que se deja amar y disfruta también ser amado, aunque el disfrute es considerado como algo secundario o subordinado al hecho mismo de amar al otro.

Dentro de la Teología Católica, se considera que el sacramento del matrimonio infunde en los novios este ágape, o amor sobrenatural, a su filio que de suyo deben tener para llegar al altar. Por eso también el matrimonio nunca se rompe, ya que el eros y el filio pueden acabarse, pero el amor verdadero jamás se apaga y nunca pasa.

Como decíamos, el eros se manifiesta físicamente con una serie de descargas eléctricas y combinación de líquidos dentro del organismo. En cambio, el filio y el ágape no tienen una residencia anatómica: son y vienen del alma, se dictaminan por la voluntad bajo el filtro de la razón.

A manera de conclusión puedo decir que hombre, si una niña me truena no debo de deprimirme, sino darme cuenta de que ella no sería feliz a mi lado, por lo tanto, quedarme tranquilo y con una sonrisa. Desafortunadamente si tan sólo es un simple eros lo que sentimos por los demás, es complicado vencer ese egoísmo.

Existencia de Dios

2009-01-24T11:02:00.001-06:00

“Felices los que creen sin haber visto” Juan 20, 29

“A Dios nadie lo ha visto jamás; pero está el Hijo, el Único, en el seno del Padre: Él lo dio a conocer” Juan 1, 18

La gran pregunta de todos los hombres a lo largo de la historia y en todas las culturas, es siempre referente a si existe o no un Dios. Nosotros, los católicos, sabemos gracias a la tradición, a las Sagradas Escrituras y a las enseñanzas de nuestros antepasados, que existe un Dios, sólo uno, pero que tiene tres personas distintas: El Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo. Esto lo sabemos, pero, ¿realmente creemos en El?

En la época actual, sobretodo los jóvenes han dejado de creer en Dios; preguntas como ¿por qué no puedo verlo? o, si Dios existe ¿por qué permite tantas catástrofes en el Mundo? son comunes para justificar su falta de fe. Mucha gente ha dejado de creer en Él porque no cumple con las peticiones y caprichos, o quizá porque en este Mundo no hay cabida para un Dios que promueve el amor entre las personas y el desecho del egoísmo; los medios de comunicación presentan situaciones en las que Dios se encuentra muy lejos, y, en lugar de fomentar la unidad, destacan el individualismo.

Para entrar de lleno, quisiera poner un ejemplo muy sencillo que alguna vez me dijo en la preparatoria el profesor Nemesio Arriola: Imagina que vas a un restaurante y te sirven un platillo exquisito, tanto para el paladar como para la vista, con una gran variedad de ingredientes que han sido combinados de manera extraordinaria. Después de saborearlo, es tal tu satisfacción que quieres felicitar al cocinero, pero el mesero te dice que nadie cocino ese platillo, sino que todos los ingredientes se mezclaron solos y se cocinaron. ¿Qué pensarías?, obviamente que el mesero está loco, ¿no?, bueno, pues muchos decimos lo mismo que dijo el mesero cuando, al admirar la maravilla del Mundo en el que vivimos, la naturaleza que funciona a la perfección, el cuerpo humano que es perfecto y todo lo demás, negamos la existencia de Dios, es decir, de alguien que lo haya hecho, de un creador.

Sería muchísima coincidencia que este universo tan perfecto y maravilloso se haya hecho al azar, ¿no lo crees? Que el cuerpo humano que funciona tan perfectamente y que todo está acomodado de tal forma que exista una homeostasis (equilibrio) haya sido hecho por simples moléculas que decidieron juntarse un buen día. No amigos, así no es, detrás de todo lo que existe hay un creador, y ese es Dios.

Es cierto, a Dios no lo puedes ver, pero vemos muchas de sus manifestaciones, como por ejemplo, las flores que crecen en el campo sin que nadie las cuide y las riegue. Hay cosas que no se ven, pero que son tan reales como tu o como yo; no puedes ver el amor, pero existe, ¿no? y lo que vemos, como los besos y los abrazos, son manifestaciones del amor. La postura de no considerar las cosas que no vemos o tocamos, es inminentemente positivista.

El positivismo es una ideología surgida en Europa a mediados del siglo XIX, cuyo padre es Augusto Compte. En resumidas cuentas, el positivismo afirma que todo aquello que no puede ser científicamente comprobable no es verdadero. Desde cualquier punto de vista, esta postura es falsa, pues por ejemplo, ¿puedo graficar el cariño de una madre? Y como no es científicamente comprobable, ¿no existe? Pues lo mismo aplica para Dios, ya que el hecho de no verlo o no poder comprobar su existencia mediante el método científico no significa que no exista. Además, si Dios es Dios, es lógico que no sea material, de lo contrario sería como nosotros y ya no seria Dios, ya que no sería superior a nosotros como se supone lo es un dios. (De ahí la trascendencia de que Dios se haya hecho hombre en la persona de Jesucristo)

Otro aspecto en el que muchos se basan para negar la existencia de Dios, es la ciencia. Sin embargo, y contrario a lo que normalmente se piensa, la religión y la ciencia no son opuestas, sino complementarias. Los grandes descubrimientos científicos en los diferentes campos como química, física o medicina, nos demuestran la grandeza de Dios y de su creación. La ciencia únicamente va descubriendo la manera en la cual se encuentra conformado el universo y su funcionamiento, y esa estructura tan perfecta, repito, solo puso ser realizada por alguien superior. Ya lo dice la Sagrada Escritura en Siracida 38, 6-7: “Él da a los hombres la ciencia para que lo glorifiquen por sus maravillas”

Un grave error es querer encontrar ciencia en la Biblia, o al revés. En la Biblia nunca encontraras ciencia, sino las enseñanzas y mandatos de Dios, además de un poco de historia. En lo que se refiere a la creación y aparición del hombre, se dice que la Biblia y la ciencia se oponen radicalmente. Esta situación se da porque comúnmente la gente separa ciencia de religión, pero no debe ser así. Hay que destacar que la Biblia se encuentra llena de simbolismos, pues utiliza un lenguaje didáctico literario y que la libre interpretación es peligrosa. La Dios creo al hombre a su imagen y semejanza, para ser superior a todas las demás criaturas. La evolución no puede negarse y el ser humano apareció en la tierra relativamente hace muy poco tiempo, dentro de la actual era Cenozoica.

Pues bien, en la Biblia se manifiesta que Dios creó al hombre hasta el final de su creación, justo antes del séptimo día y, como la Biblia está llena de simbolismos (sobretodo el Antiguo Testamento), la realiddad es que esos días de la creación fueron en realidad millones de años (y representan etapas o eras), ya que como dice la misma Escritura, un día son como mil años para Dios, pues Él está por encima del tiempo y del Espacio. Sin embargo, la creación no es algo estático, sino que se renueva constantemente; cuando Dios creo todo, fue como sembrar una semilla, que día con día va germinando (esto es la evolución). La Biblia, aunque como vimos se complementa con la ciencia, va más allá y nos presenta realidades que hay que verlas con los ojos de la fe. Además, nuestra religión católica es diferente a todas las demás religiones porque nos dice que, además de la fe, es también necesaria la razón para poder conocer a Dios.

¡FELICES PASCUAS!

2008-04-26T23:48:00.001-05:00

No había tenido suficiente tiempo para actualizar el blog, pero como aún estamos en el tiempo pascual, puedo decir a todos ¡Felicidades!

Felicidades porque con la Resurrección de Jesús, se sella la Nueva Alianza que ya había realizado con su muerte en la cruz, por la cual nos abre las puertas del Reino de los Cielos, cerradas desde el pecado original cometido por nuestros primeros padres.

La Pascua es la fiesta más importante de la Iglesia Católica, ya que celebramos el paso de la esclavitud del pecado a la libertad de la vida. Jesucristo vence a la muerte, de tal manera que ésta ya no tiene dominio sobre nosotros, y de nosotros dependerá, por nuestras buenas obras, no morir jamás.

Si bien es cierto que Jesús nos salva, abriendo el Reino de los Cielos, desde el momento de su muerte en la cruz, con la Resurrección nos pone de manifiesto que ya lo ha hecho, y constituye la mayor prueba de que así ha sido. La Resurrección significa precisamente ese paso a la vida.

La fiesta pascual tiene una duración de 50 días, y va desde el Domingo de Resurrección hasta el Domingo de Pentecostés. La primera semana de Pascua se conoce como “Octava de Pascua”, y sus días se celebran tal y como si fuera domingo de Resurrección, es como una continuación de ese día.

La gran enseñanza que debe dejarnos el tiempo pascual, es que para poder resucitar es necesario pasar por el calvario. La salvación no se logra fácilmente, sino que requiere esfuerzo y sufrimiento, es decir, CRUZ. “El que quiera salvarse, que se niegue así mismo, que tome su cruz y que me sigua”, dice el mismo Cristo. Siempre contaremos con Su ayuda en el caminar con nuestra cruz, y esa es la garantía de que podremos hacerlo.

Reitero mi felicitación para cada uno de los lectores de este sitio, no desaprovechamos la oportunidad que Jesús nos brinda para salvarnos.

La Cuaresma

2008-02-06T19:36:00.001-06:00

La Cuaresma:

La Cuaresma es un tiempo litúrgico de la Iglesia que dura 40 días y en el que nos preparamos para la fiesta de la Pascua, es decir, el paso de la muerte a la vida mediante la muerte y resurrección de Jesús. Los 40 días se tomaron de los 40 que pasó Jesús en el desierto, haciendo penitencia, antes de iniciar su etapa de predicación.

Esta etapa inicia con el miércoles de ceniza y termina con el domingo de resurrección. El miércoles de ceniza es el día en que nos colocamos ceniza en la frente o en la cabeza para simbolizar y darnos cuenta que somos pecadores y debemos hacer ceniza todo lo que nos aparta de Dios. El domingo de resurrección celebramos la victoria de Cristo sobre la muerte, y ese día inicia el tiempo pascual.

Durante la cuaresma, debemos confesarnos con frecuencia y hacer alguna penitencia para que en nuestra alma se borren las marcas causadas por el pecado. Una penitencia es un acto o una renuncia voluntaria que nos cuesta trabajo hacer, ofreciendo ese esfuerzo para unirlo a la cruz de Jesús.

La Iglesia determina dos días para hacer penitencia, aunque si se quiere hacer más, se puede. Estos días son el miércoles de ceniza y el viernes santo (día de la muerte de Jesús), en los que hay que ayunar (hacer sólo una comida al día) y no comer carne.

El ayuno obliga a los mayores de 18 años y hasta los 58. La abstinencia de carne, de los 14 en adelante.

El color de la Iglesia en este tiempo es el morado; los ornamentos del sacerdote (casulla y estola), la telita que cubre el sagrario, en ocasiones la palia (la tapa del cáliz) y demás, van en color morado, pues significa espera y penitencia.

La parte final de la cuaresma es la Semana Santa, en la que celebramos la pasión y muerte de nuestro Señor Jesucristo, quien entrega su vida por nosotros. Los días más fuertes de esta semana son el Domingo de Ramos (la entrada de Jesús a Jerusalén), j
Jueves Santo (día de la Última Cena), Viernes Santo (la muerte del Señor) y el Sábado de Gloria. El domingo ya se celebra la fiesta de la resurrección y es el primer día del tiempo pascual.

La Cuaresma es una época para cambiar nuestra forma de vida e imitar la de Jesús, teniendo siempre presente que Él, con su muerte en cruz, nos abrió las puertas del Cielo a todos los hombres para que, haciendo lo que el nos manda, poder entrar y vivir siempre en Su compañía.

El Apostolado

2008-01-28T21:59:00.000-06:00

Una plática muy interesante fue la inspiración que tuve para escribir este artículo sobre el apostolado, un tema básico dentro de la doctrina de la Iglesia Católica y punto vital para conseguir la salvación eterna.

En el momento del Bautismo, el nuevo hijo de Dios es conferido Sacerdote, Rey y Profeta, a imagen de Jesucristo. Estos regalos de parte de Dios, que nos configuran con Jesús, conllevan una serie de obligaciones a cumplir para poder ser verdaderos seguidores del Señor.

En el caso concreto del apostolado, este constituye la principal obligación del ser Profeta, pues un profeta es el encargado de anunciar la Palabra de Dios para procurar la salvación de los hombres próximos a él, es decir, del prójimo.

Partiendo de lo anterior, el apostolado es el deber que tiene el bautizado para llevar el mensaje de Jesucristo a todo el que pueda, en otras palabras, y como lo dice el mismo Cristo, “ser mis testigos en toda Jerusalén, en Judea, Samaria y hasta en los últimos rincones de la Tierra” (Hechos 1, 8).

En definitiva el apostolado es una labor complicada y correosa, sobretodo porque el Mundo actual parece no querer saber nada del mensaje de salvación de Cristo ni de la Iglesia. Aún así, con la firme confianza de que el Señor nos acompaña como acompañó a los primeros apóstoles, todo será más fácil.

Ahora bien, hacer apostolado es un deber grave, de tal suerte que si no lo llevamos a cabo, estaríamos cometiendo un pecado de omisión bastante serio, ya que a fin de cuentas es un compromiso que nos viene desde nuestro Bautismo y está contenido de forma central en el mensaje de Jesús.

No cabe duda que al final de nuestra vida Dios pedirá cuentas de éste apostolado, preguntará si hablamos de él, si no nos dio pena, si oramos por aquellos sin esperanza, si luchamos para que otros pudieran llegar al conocimiento de la Verdad.

Sin embargo, puede ser que aunque nosotros hablemos de Dios, demos ejemplo de vida (que es el mejor de los apostolados) y nos entreguemos, las personas no quieran acercarse a Él, y es que aquí entra en juego un principio fundamental: la Libertad. Dios nos hizo libres, libres de seguirlo o no seguirlo, y Él no se mete en eso; siempre está con los brazos abiertos para recibirnos y sale a nuestro encuentro, pero la decisión en última instancia es del hombre.

Por lo tanto, si una persona en la que pusimos nuestro apostolado no se salva, su condenación no es responsabilidad de nosotros, sino de su libre ejercicio de la voluntad. El apostolado se consolida cuando se anuncia a Cristo y se lucha para que el prójimo lo acepte, y esto implica mucha oración. El resto es entre esa persona y Dios.

El apostolado es tan sólo uno de los múltiples compromisos que el cristiano debe vivir para lograr la santidad, aunque debo reconocer que es uno de los más importantes. El apóstol debe llevar su labor con amor, porque si no hay amor y verdadero deseo de que el otro conozca a Cristo, sólo seríamos, como diría San Pablo, “platillos que resuenan y campanas que aturden”.

La Iglesia Católica y la Fiesta Brava

2008-01-08T18:03:00.000-06:00

Yo, Jorge Raúl Nacif, soy aficionado a la fiesta brava desde los siete años de edad y la verdad es que los toros son mi pasión, además de que quiero dedicarme a la crónica taurina. Desde que era pequeño jamás vi algo malo en las corridas de toros y nunca entendí a aquellas personas que estaban en contra, aunque siempre las respeté.

A ultimas fechas he notado que el antitaurinismo van en ascenso, por lo que es bueno aclarar realmente si las corridas son o no moralmente malas. Soy también católico prácticante, por lo que quise saber si las corridas son o no pecado; de antemano sabía la respuesta, pero me di a la tarea de investigar, investigación que comparto ahora.

En la edad media y principios de la moderna, las corridas de toros no tenían nada que ver como las conocemos hoy en día, ya que eran verdaderas carnicerías donde no solamente moría el toro, sino decenas de caballos y personas. No había toreo como tal, sino que eran literalmente “corridas”: soltaban al toro y los “toreros” trataban de darle muerte sin capote o muleta, sólo con su espada y alguno que otro a caballo.

Este espectáculo era realmente cruento, por lo que en 1567, el Papa San Pío V, en su bula DE SALUTIS GREGIS DOMINICI, ordena lo siguiente:

Pensando con solicitud en la salvación de la grey del Señor, confiada a nuestro cuidado por disposición divina, como estamos obligados a ello por imperativo de nuestro ministerio pastoral, nos afanamos incesantemente en apartar a todos los fieles de dicha grey de los peligros inminentes del cuerpo, así como de la ruina del alma.

En verdad, si bien se prohibió, por decreto del concilio de Trento, el detestable uso del duelo --introducido por el diablo para conseguir, con la muerte cruenta del cuerpo, la ruina también del alma--, así y todo no han cesado aún, en muchas ciudades y en muchísimos lugares, las luchas con toros y otras fieras en espectáculos públicos y privados, para hacer exhibición de fuerza y audacia; lo cual acarrea a menudo incluso muertes humanas, mutilación de miembros y peligro para el alma.

Por lo tanto, Nos, considerando que esos espectáculos en que se corren toros y fieras en el circo o en la plaza pública no tienen nada que ver con la piedad y caridad cristiana, y queriendo abolir tales espectáculos cruentos y vergonzosos, propios no de hombres sino del demonio, y proveer a la salvación de las almas, en la medida de nuestras posibilidades con la ayuda de Dios, prohibimos terminantemente por esta nuestra Constitución, que estará vigente perpetuamente, bajo pena de excomunión y de anatema en que se incurrirá por el hecho mismo (ipso facto), que todos y cada uno de los príncipes cristianos, cualquiera que sea la dignidad de que estén revestidos, sea eclesiástica o civil, incluso imperial o real o de cualquier otra clase, cualquiera que sea el nombre con el que se los designe o cualquiera que sea su comunidad o estado, permitan la celebración de esos espectáculos en que se corren toros y otras fieras es sus provincias, ciudades, territorios, plazas fuertes, y lugares donde se lleven a cabo.

Prohibimos, asimismo, que los soldados y cualesquiera otras personas osen enfrentarse con toros u otras fieras en los citados espectáculos, sea a pie o a caballo.

Después de una lectura rápida, parecería ser que las corridas de toros están prohibidas bajo pena de excomunión, pero no es así. Analizando las cosas en su contexto (cual debe ser en todo) lo que San Pío V condena son las corridas de toros como se hacían en aquellos tiempos, que como dije, nada tiene que ver a como son en la actualidad.

Ahora bien, queda claro (por los argumentos que pone las protectoras) que San Pío V condena esta espectáculo no porque mueran animales, ni lo menciona, sino porque había muchas personas que morían. Y es que el mensaje de Jesucristo y la ley moral son del hombre y para el hombre, el animal queda fuera, aunque el Catecismo de la Iglesia Católica, en su canon 2415, dice que debemos respetar a las especies animales y vegetales, además de que el 2417 afirma que la muerte a animales, si es para beneficio del hombre (comida, vestido, experimentación científica, etc.), no tiene mayor relevancia. Desde siempre, el toro de lidia se come, es para comer, por lo tanto su muerte no es la causa de esta bula, sino que el hombre tentaba a Dios exponiendo su vida, sabiendo de antemano que morir era lo más probable.

El Rey de España, Felipe II, no acató esta orden, por lo que quedó sin validez jurídica. Recordemos que en aquella época existía el llamado patriarcado regio, por el cual los reyes eran los depositarios de las acciones papales, clara muestra de la unión entre gobierno e Iglesia. Por lo tanto, si una persona desobedecía algún mandato papal, podría ser encarcelado y juzgado por la autoridad política, peor como aquí el Rey no aceptó, no hubo penas civiles.

Ahora bien, esto es con respeto a este documento pontificio, pero hay más. Años más tarde, el Papa Gregorio XIII publicó su encíclica EXPONI NOBIS, en la cual delimitó, por llamarlo de algún modo, lo expresado en la bula de San Pío V. Gregorio XIII derogó la pena de excomunión para toreros y asistentes a festejos, “siempre que se hubiesen tomado, además, por aquellos a quienes competa, las correspondientes medidas a fin de evitar, en lo posible, cualquier muerte”.

El Papa Clemente VIII, en 1596, levantó todas las penas de excomunión y permitió las corridas de toros en cualquiera de sus modalidades, ya que, se dice, el Papa era aficionado a las corridas de todos. Esto lo hizo en el Brevi SUSCEPI MUNERIS.

Así que, por donde se le vea, las corridas de toros en la actualidad son permitidas y aceptadas por la Iglesia Universal. He conocido, además, varios sacerdotes taurinos y que, incluso, hasta han toreado vaquillas.

El mismísimo San Josémaria Escrivá, fundador del Opus Dei, era taurino de cepa; recuerdo haber visto un video donde practicaba los movimientos del toreo de salón con el matador Antonio Bienvenida en una tertulia.

Juan Pablo II no estaba en contra de la fiesta, es más, he sabido que llegó a recibir a varios toreros en El Vaticano y bendecía sus avios para la lidia.

Las Plazas de toros cuentan con capilla y sacerdotes a cargo, enviados ahí por el Obispo responsable, Obispos en comunión perfecta con la Santa Sede.

Así que, a manera de conclusión, la lidia de toros no tiene mayor conflicto ético y son totalmente permitidas por la Iglesia y por las leyes morales. Olé.

La Epifanía del Señor

2008-01-06T09:59:00.000-06:00

Este 6 de enero la Iglesia Universal celebra la fiesta de la Epifanía, la segunda en importancia del tiempo litúrgico de la Navidad (la primera es el nacimiento de Jesucristo).

La palabra Epifanía quiere decir manifestación, en este caso, la manifestación al Mundo del Hijo de Dios, Dios mismo hecho hombre mediante la acción del Espíritu Santo. Esto es lo que celebramos este día.

La llegada de los magos de oriente para ver al niño Jesús, representando a todas las razas de hombres de la tierra, significa precisamente la manifestación de la presencia de Jesucristo en el Mundo, presencia que ya no sólo es para el pueblo de Israel, sino para todos los hombres.

Es por ello que esta fiesta nos recuerda la Universalidad de la Salvación, es decir, que la salvación que viene de Dios es para todos, todos estamos llamados a la vida eterna, todos los hombres, de todas las razas, de todos los pueblos, de todas las culturas y de todos los tiempos; absolutamente todos tiene las puertas abiertas de la Iglesia.

El Evangelio según San Mateo narra la visita de los magos guiados por una estrella. Lo interesante aquí, y que refirma lo que mencioné en el párrafo anterior, es que estos magos son paganos, (vienen de “oriente”, es decir que no eran del pueblo elegido Israel), pero reconocen en Jesús al salvador del Mundo y llegan a Él.

La Escritura no dice que los magos sean reyes, esto parte de la tradición popular. Ahora bien, la palabra magos no es en el sentido en que ahora la entendemos. En griego (idioma de las primeras traducciones de la Sagrada Escritura), “mágo” quiere decir sabio, por lo que los magos eran personas de ciencia, estudiosos de diversos temas.

Ahora bien, tampoco Mateo menciona cuántos magos eran. La creencia de que fueron tres data del siglo VI, pero no se sabe a ciencia cierta el número exacto, aunque definitivamente esto es lo de menos y carece de total importancia.

Los regalos que los magos ofrecen a Jesús, oro, incienso y mirra, llevan en si mismos un simbolismo muy fuerte sobre quién es ese niño que acaba de nacer: el oro significa que es rey, en incienso que es Dios y la mirra que es también hombre verdadero.

Ojala que en esta fiesta podamos también, al igual que los “Santos Reyes”, reconocer en Cristo a aquel que, lejos de quitarnos algo, nos quiere dar todo.

¿Por qué Misa de precepto el 1° de enero?

2007-12-31T10:10:00.000-06:00

Cuando era pequeño, mi madre me decía que la Misa del 1° de enero era obligatoria porque debíamos dar gracias a Dios por el año que terminaba y para encomendar el nuevo, idea que tienen muchos de los fieles.

Por supuesto que debemos hacer esto de dar gracias y pedir por el siguiente año, pero la Misa no es de precepto por ese motivo, sino porque la Iglesia celebra la fiesta de Santa María, Madre de Dios.

Esta solemnidad es muy antigua, ya que data del siglo VI en Roma, poco después del Concilio de Éfeso (431), en el que se proclamó a María como verdadera Madre de Dios. No obstante, los cristianos ya celebraban y reconocían a María como Madre de Dios.

Sin embargo no siempre se celebró el 1 de enero. Antes del Concilio Vaticano II la fiesta era el 11 de octubre, justamente por el aniversario del Concilio de Éfeso.

El título de “Madre de Dios” es el primero y más importante para la Virgen María, y de él derivan todos los demás que se le han y pueden dar, ya que de ella nació Jesucristo, quien es Dios.

Aquí salta la pregunta, ¿No que Dios no tiene principio ni final? Así es, Dios no tiene principio, pero la maternidad no tiene nada que ver con el tiempo. Él, eterno e infinito, se encarna en María completo, como Dios y para hacerse hombre, y de ella nace Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre, dos naturalezas en una sola persona.

María no puede ser solamente Madre de la naturaleza humana de Cristo, como dicen numerosos grupos protestantes, pues como mencioné en el párrafo anterior, Jesucristo es una sola persona, una unidad, y sus naturalezas son inseparables una de la otra; si es madre de la humana, es también madre de la divina.

María, como madre de Dios, es por tanto madre de la Iglesia, lo que significa que su maternidad se extiende a todos los bautizados. Así como en la cruz Cristo la hizo madre de Juan, quien representaba a todos los creyentes en Él, la hace madre nuestra en el momento de nuestro bautismo.

Es María la criatura más santa que ha existido sobre la tierra, ya que el privilegio de ser la Madre de Dios es único e irrepetible, la nueva Eva de cuyo vientre nació la salvación para todos los hombres

Por lo tanto, esta fecha del 1° de enero debemos celebrarla con gran júbilo, poniendo todos nuestros proyectos y anhelos para el siguiente año en manos de María, quien continuamente intercede por nosotros ante Dios.

Aprovecho para desear un muy feliz año nuevo a todos los lectores de este blog. ¡Enhorabuena!

Reflexión sobre la Navidad

2007-12-15T21:20:00.000-06:00

La Navidad es una de las dos mayores solemnidades de la Iglesia Católica, pues celebramos la venida al Mundo de Jesucristo, encarnado en la Virgen María mediante la acción del Espíritu Santo. La otra solemnidad mayor es el domingo de Resurrección, pues Jesucristo consuma su victoria sobre la muerte y nos abre las puertas del cielo, cumpliendo la misión que Dios Padre le había encomendado. Ambas solemnidades van de la mano y son, de algún modo, inseparables y complementarias. En este escrito, me centraré en la Navidad.

¿Por qué celebramos la Navidad? Lo primero que debemos tomar en cuenta antes de responder a esta pregunta es conocer el por qué de la venida de Jesús, Dios Hijo. Una vez consumado el pecado de los primeros hombres, conocido como pecado original, la naturaleza humana quedó dañada y se perdieron los dones preternaturales, que eran: inmortalidad, impasividad, ciencia e integridad.

Es decir, Dios había creado al hombre inmortal, con la gracia de no sentir dolor, con la capacidad de conocerlo todo y con gran manejo de sus facultades. Todo esto, repito, se perdió para todo la humanidad. Otra consecuencia grave fue que el hombre, desde ese momento, tiende al mal, es decir, naturalmente se inclina a hacer el mal; es inclinación, más no predisposición. Pero quizá la consecuencia más grave fue que la puerta del Reino del Dios (El Cielo) quedó cerrada para los hombres, de tal forma que después de la muerte no había salvación.

Entonces, para reconciliarse con los hombres, Dios necesitaba de una prueba de amor que le demostrara que los hombres podemos cambiar, y esa prueba de amor no podía ser otra que una auto inmolación por los hombres, es decir, dar la vida por los demás. Y quien iba a dar su vida sería Dios mismo, en la segunda persona de la Santísima Trinidad, Jesucristo. Entonces, el sacrificio de Cristo en la cruz fue dignísimo a los ojos del Padre, porque siendo Dios, se hizo pequeño y por amor dio su vida. Por ese acto de amor, que demostró que los hombres valemos, Dios se reconcilió con la humanidad y nos brinda la posibilidad de salvarnos y compartir con Él en la vida eterna.

Por lo tanto, en la Navidad celebramos que Dios se hizo hombre para venir a salvarnos y abrirnos las puertas del Cielo. La celebración consiste en que estamos felices porque tenemos la oportunidad de alcanzar la vida eterna, vida eterna que habremos de ganarla en nuestro paso por la vida terrenal siendo santos, pareciéndonos a Jesucristo y luchando contra la inclinación al mal que todos los hombres tenemos. Si no estamos dispuestos a ser santos y a luchar por ganar el Cielo, no hay nada que celebrar. Si no estamos comprometidos con Dios, si estamos lejos de la Iglesia que Él fundó y conserva, si no nos esforzamos por cambiar de vida, esta celebración es vana e indigna a los ojos de Dios.

Para prepararnos a esta solemnidad y llegar con el alma limpia, la Iglesia ha instituido el tiempo litúrgico de Adviento. La palabra adviento significa venida, y es un periodo que inicia cuatro domingos antes de la Navidad, en el que la palabra clave es penitencia. Para hacer penitencia, debemos primero realizar un duro examen de conciencia de acuerdo con los mandamientos de Dios (10 mandamientos, pecados capitales, mandamientos de la Santa Madre Iglesia). Posteriormente arrepentirnos e irnos a purificar en el confesionario, única manera que Dios instituyó para perdonar pecados.

Posteriormente debemos hacer oración y recibir a Jesús sacramentalmente en la comunión; así, y sólo así, celebraremos dignamente la Navidad. Por ejemplo, cuando vamos a una fiesta, nos bañamos, nos arreglamos y nos ponemos nuestra mejor ropa, ¿no es cierto? Pues ésta solemnidad de la Navidad es más importante que cualquier fiesta, por lo que debemos arreglar nuestra alma; en esto consiste el Adviento

Dios no quiere una gran cena, Dios no quiere regalos ni borracheras; Él vino al Mundo en un establo, en medio de los animales, seguramente entre excremento y paja. Lo que Dios quiere es que seamos santos, y que ésta celebración sea el punto de partida para ello; que lo recordemos, pero no sólo como un acontecimiento importante, sino como el Emmanuel: el Dios con nosotros que nos espera en aquel establo de Belén.

Dios no quiere nuestras migajas, es decir, quiere que cambiemos de verdad, no solamente algunas cosas, o que no nos conformemos, como se dice tradicionalmente, con el “No mato y no robo”. No, Dios quiere una entrega total, que todos los momentos y circunstancias de nuestra vida sean una oportunidad para demostrarle que le amamos.

El regalo en la Navidad debe de ser para Dios, pues Él mismo se nos regaló para nuestra salvación, y ese regalo debe consistir en amarlo y obedecerlo siempre, estando dispuestos a amar al prójimo más que a nosotros mismos. Que esta Navidad podamos decirle a Dios: “Señor, yo soy tu regalo y estoy dispuesto a servirte a ti y a los demás, para, algún día, conocerte plenamente y gozarte en el Cielo”

Así sea.

Capsulitas Navideñas

2007-12-09T14:51:00.000-06:00

En los primeros años de la Iglesia, la Navidad no figuraba entre las fiestas principales pues no se sabía la fecha exacta del nacimiento de Jesús. Para contrarrestar las celebraciones paganas, San Juan Crisóstomo, en el siglo IV, comenzó a celebrarla el 25 de diciembre, en Antioquía; años más tarde, la tradición pasó a ser parte de la Iglesia Universal.

En realidad, el personaje que ahora conocemos como Santa Claus es un santo del sigloVI llamado San Nicolás, obispo de Mira. San Nicolás se caracterizaba por repartir a los pobres todo lo que tenía, especialmente a los niños. A menudo solía decir: “sería un pecado no repartir mucho, siendo que Dios nos ha dado tanto". Como su nombre en alemán es Nikolaus, le comenzaron a llamar Santa Claus.

Fray Andrés de Olmos fue quien compuso la primera pastorela representada en México, que tenía por título “La Adoración de los Reyes Magos”. La pastorela fue escrita en náhuatl y, su objetivo principal, era el de educar a los indígenas en las tradiciones navideñas.

Las posadas son una tradición surgida en México en los primeros años de la época colonial. Fueron los Agustinos quienes celebraron las primeras posadas cuando, en 1587 fray Diego de Soria recibió una bula del papa del Papa Sixto V para la celebración en la Nueva España de unas misas llamadas de Aguinaldo, como preparación a la Navidad, las cuales se celebraban del 16 al 24 de diciembre. Al final de la misa, se realizaba una verbena, en la que se intercalaban pasajes y escenas de la Navidad.

En las posadas, las tradicionales piñatas tienen un sentido muy profundo. La piñata representa a Satanás, quien seduce a los hombres con sus colores brillantes; El palo, la bondad; la venda en los ojos, la fe y, la fruta que cae al romperse, el premio de la vida eterna que Dios da a los buenos.

En los inicios de Renacimiento aparecen los primeros villancicos, cantos que narran la historia del nacimiento del Salvador. Su aparición se debió gracias a la composición de cantos seculares para adaptarlos a las fiestas religiosas fuera de las celebraciones propiamente litúrgicas.

San Francisco de Asís fue el fundador de lo que hoy conocemos como nacimiento, cuando en el año de 1223, en la ermita de Greccio tuvo la inspiración de reproducir el nacimiento de Jesús. Construyó una casita de paja para representar el portal, trajo un buey y un asno e invitó a un pequeño grupo de personas a reproducir la escena de la adoración de los pastores. De forma milagrosa, se dice, aparecieron ángeles.

El árbol de Navidad tiene su origen en los pueblos cristianos germanos. El árbol representaba al del Edén, pero ya no como el del fruto prohibido que trajo el pecado, sino como el árbol que trae la salvación al Mundo, el fruto que es Jesucristo. De ahí que los frutos se representan con esferas y demás adornos.

Uno de los villancicos más populares en todo el mundo, “Noche de Paz”, fue interpretado por primera vez en 1818, durante la Misa de Nochebuena en la parroquia de San Nicolás de Oberndorf, en Austria. El autor de la letra fue el Padre Joseph Mohr, mientras que la música fue obra del Profesor Franz Xaver Gruber.

Tiempo de Adviento

2007-12-02T12:36:00.000-06:00

El Adviento es un tiempo litúrgico de la Iglesia para prepararnos a la celebración de la Navidad. Su duración es de cuatro semanas y los ornamentos utilizados en las Misas, son de color morado, color que significa penitencia y preparación.

Con el adviento se abre el año litúrgico, mismo que culmina con la celebración de “Cristo Rey”, una semana antes al primer domingo de Adviento. Pero, ¿Para que un tiempo de adviento?

Bueno, la venida de Jesucristo ha sido el acontecimiento más grande en la historia de la humanidad, ya que de Dios visita a los hombres, volviéndose uno como nosotros para traer la salvación; celebramos pues la llegada del Mesías, peor esa llegada no queda en el pasado, sino que Dios llega constantemente a cada uno de los corazones que quieren recibirlo.

Para celebrar un acontecimiento tan importante, es necesario prepararnos; es como cuando vamos a ir a una fiesta y antes nos bañamos y nos ponemos nuestras mejores ropas. Celebrar dignamente la Navidad exige de nosotros una apertura total para recibir a Jesús, pero además, recibirlo con un alma limpia y radiante, es decir, en estado de Gracia.

Es por ello que el Adviento es un tiempo que debemos aprovechar para cambiar de vida y lugar con más intensidad contra todo aquello que nos aleja de Él; es importante que en este tiempo nos replanteemos nuestra vida y hagamos un minucioso examen para ver si nuestra vida va acorde con lo que creemos.

Además, es tiempo ideal para acercarnos con mayor frecuencia al sacramento de la confesión y, por que no, para hacer pequeñas mortificaciones, las cuales nos permitirán ser más fuertes y parecernos un poquito a Jesús. Un alma mortificada es un alma que va eliminando las huellas que deja el pecado.

Aunado a todo lo anterior, el tiempo de Adviento nos recuerda que, así como Jesús vino al mundo y viene continuamente a nuestros corazones, habrá de venir al mundo una segunda vez con todo su poder y majestad; el día del fin del mundo, estableciendo entonces la eternidad en compañía de aquellos que lo amaron y amaron a los demás: las personas que se santificaron en esta vida

Las lecturas de las Misas celebradas en este tiempo, nos recuerdan precisamente esto que habrá de suceder, no para temer, sino para esperar confiadamente en la misericordia del Señor e invitaros a que nuestra vida sea una preparación constante para nuestro encuentro con Él el día de nuestra muerte y, que así podamos, en Su segunda venida, vivir eternamente en cuerpo y alma.

La Iglesia celebra el tiempo de adviento con una corona, que tiene cuatro velas; se enciende una cada domingo. Las velas pueden ser de colores diferentes: morado, rojo, rosa y blanco, prendiéndose del color más oscuro al más claro. Pueden ser todas rosas y una blanca, o todas rojas o moradas.

Finalmente, el Adviento ideal para acercarnos a María, la madre de Jesús y madre nuestra, viviendo con ella esta inmensa alegría. Podemos rezar el Santo Rosario todos los días, pero lo más importante es, sin duda, aprender de la buena disposición que tuvo ella para recibir al hijo de Dios, Dios mismo hecho hombre en su segunda persona, Jesucristo.

Para ser santos, santificar a los demás.

2007-11-23T22:27:00.000-06:00

La vida de Santa Rita de Cascia, fielmente recreada en la reciente película “Cascia”, es ejemplo y vida para todos los que creemos en Cristo, pero sobretodo, nos deja un par de enseñazas muy grandes que es importante meditar.

El aspecto más importante es el hecho de que una persona no puede ser santa si en su vida no santifica a los demás; el otro, es que nunca debemos desanimarnos ante lo que parece imposible a nuestros ojos, porque si luchamos, todo es posible para Dios.

Deteniéndonos en la primera enseñanza, se puede decir que nada más cierto, pues una persona adquiere la santidad conforme se parece más a Cristo, y parecerse a Cristo quiere decir dar la vida por los demás.

Dar la vida por los demás no sólo quiere decir entregarnos físicamente a la muerte para salvar a otros, sino dedicar nuestra vida en pos de su bienestar, siempre buscando hacer discípulos para el Señor, cumpliendo así con nuestra misión apostólica encomendada desde el día de nuestro bautismo.

Para dar la vida es necesario amar al prójimo, y amar de verdad consiste en darlo todo, sin esperar recibir nada, y amando aún más cuando los demás menos lo merecerían, porque cuando decimos que amamos pero ponemos condiciones, no estamos realmente amando, sino queriendo para que nos quieran.

Santa Rita amó de verdad, amó a todos los que le rodearon y, justamente en ese amor, se santificó e hizo santos a los demás: A su esposo lo cambio de vida, a sus hijos, los salvo al final de sus vidas, al igual que a su cuñado, y todo gracias a no rendirse, en una palabra, amando, pero no un amor cualquiera, sino un amor heroico.

Con excepción de los ermitaños, la santidad no se logra de forma aislada, sino que se gana en nuestro mundo cotidiano, en ese mundo en el que estamos en contacto con los demás en cada instante. El que sólo piensa en si mismo, no se salva; en cambio, quien logra ser santo es porque fue santo en las relaciones con el otro.

El segundo aspecto, no rendirse jamás, es una enseñanza esencial de la doctrina cristiana contenida en el Evangelio. Jesucristo mismo nos pide que tengamos confianza en Él, pese a que parezca que no nos escucha.

Santa Rita es un ejemplo claro de poder ver a Dios en los momentos más duros de la vida, esos momentos que, haciéndonos sufrir, nos purifican de las huellas del pecado y nos unen a la pasión del Señor en la Cruz.

En el no rendirse, y apegarse al Señor, está la clave para que lo imposible se pueda lograr, aún aquellas cosas que ni remotamente hubiéramos pensado; la clave: la oración, junto con la fortaleza de espíritu.

Sin duda alguna esta película remueve los sentimientos más profundos de los creyentes, dándonos un nuevo ejemplo de vida cristiana que nos anima a vivir cada día como verdaderos discípulos del Señor.

Dia de Muertos

2007-11-01T09:04:00.001-06:00

El día de muertos, como lo conocemos hoy en día en México, nace con la llegada de la religión católica , ya que los frailes fusionaron las antiguas tradiciones prehispánicas dotándolas de un sentido cristiano.

En el mundo indígena existía un culto muy fuerte a la muerte, y se creía que los difuntos tenían que pasar un largo camino para llegar al descanso, al lado de las deidades y en un estado de tranquilidad.

Para llegar a ese estado, el muerto debía vencer largas batallas, y por ello necesitaría alimentarse; así nacieron las ofrendas, como la comida que daría la energía a las almas para lograr el triunfo y el descanso.

Con la entrada del cristianismo, se redimensionan estas creencias, transformándolas en la idea de trascendencia para el alma del difunto, la cual necesita de la oración para llegar más rápido con Dios si es que está en el purgatorio.

La idea nueva, que no existía en la cultura prehispánica, era la de la correspondencia entre obras y recompensa eterna, es decir “si te portas bien, te salvaras y gozaras eternamente con Dios”

La Iglesia celebraba desde tiempos remotos la fiesta de los fieles difuntos el 2 de noviembre. Los fieles difuntos son aquellas personas que mueren en comunión con la Iglesia, y por tanto, tienen la posibilidad de salvarse.

En México, la Iglesia determina que esta antigua tradición prehispánica del culto a los muertos (transformada), se celebrase justamente el día de loas fieles difuntos, y además, que se conmemore también el día primero, día de todos los santos.

La fiesta del día de muertos es entonces una celebración cristiana, cuyo sentido principal es la oración para que los fieles difuntos lleguen a lado de Dios y vivan con Èl eternamente, y la asistencia a la Santa Misa es la mejor forma de celebrarlo.

Ministros Extraordinarios de la Eucaristía

2007-10-14T09:16:00.000-05:00

Este es uno de los temas que me parecen más interesante dentro de la Iglesia, y uno de los que ha causado mayor controversia entre los fieles cristianos. Aquí voy a dar mi opinión personal, que puede estar equivocada. Antes de entrar de lleno, creo no estarme metiendo en un tema dogmático, sino meramente administrativo. Si es algo de dogma y que puede llegar a constituir herejía, de antemano afirmo que no es la intención y retiro lo que diré.

Los ministros extraordinarios de la Eucaristía son fieles cristianos laicos que ayudan a la distribución de la Sagrada Comunión, ya sea durante la Santa Misa o fuera de ella. Han sido constituidos por el Santo Padre, y su función queda establecida en el Código del Derecho Canónigo, dentro del canon 230:

“Donde lo aconseje la necesidad de la Iglesia y no haya ministros, pueden los laicos, aunque no sean lectores ni acólitos, suplirles en algunas de sus funciones, es decir, ejercitar el ministerio de la palabra, presidir las oraciones litúrgicas, administrar el bautismo y dar la sagrada Comunión según la prescripción del derecho”

Las condiciones que quedan establecidas para que los ministros extraordinarios distribuyan la Comunión, son justamente extraordinarias: Qué no haya sacerdote o algún clérigo que lleve a cabo esta función; que haya tanta demanda de la Santa Comunión que verdaderamente sea imposible que el sacerdote no pueda cubrirla sólo; o bien que el sacerdote no pueda distribuirla por alguna enfermedad o edad avanzada.

Ahora bien, queda claro que la función de distribución del Cuerpo y la Sangre de Cristo corresponde a los sacerdotes, es una actividad que está dentro de su ministerio, y los ministros la cubren cuando éste está imposibilitado.

Yo estoy de acuerdo con la existencia de estos ministros, pero sólo para casos estrictamente extraordinarios. No es correcto que se abuse de su ejercicio, aún y cuando haya demasiados fieles que quieran recibir la Comunión. Expondré mis razones con amplitud a continuación.

No acepto el abuso de su función porque el Sacerdote es la persona más capacitada para su distribución. Cristo es el mismo, ya sea que lo recibas del Sacerdote o de un ministro, esta no es una razón. La razón principal deriva del principio de que para comulgar debemos estar en Estado de Gracia, de lo contrario nos comemos nuestra propia condenación y cometemos sacrilegio, según palabras de San Pablo. Ahora bien, si para recibirlo hay que estar en Gracia, más aún para distribuirlo, es una responsabilidad muy grande.

Entonces el ministro extraordinario, sin querer juzgar a nadie, podría no estar en Gracia (como cualquiera de nosotros), y por tanto, ofender gravemente a Dios distribuyendo su cuerpo indignamente. Claro, el sacerdote podría no estar en Gracia, pero a fin de cuentas está haciendo su función; ofendería más a Dios si además de no estar en Gracia, no distribuye la Eucaristía. ¿Si me expliqué?

No es por mí que no quiero recibir a Cristo de manos de un ministro, no, pues el Señor es el mismo, repito. Es más bien para impedir ocasión de que se ofenda a Dios y a fin de cuentas, proteger, por así decirlo, al ministro extraordinario.

En el caso de que muchos fieles se acerquen a comulgar y el Sacerdote no se da abasto, hay una solución muy sencilla. En muchas Parroquias, no en todas, hay dos sacerdotes, según datos de la página web de la Arquidiócesis de México. Entonces considero que en el momento de la Comunión podría salir el sacerdote que no está oficiando para ayudar a la distribución. En las Misas del Opus Dei yo he llegado a ver esto; cuando el Sacerdote no puede distribuirla a todos, sale otro Padre, con sotana y sobrepelliz, y le ayuda.

Considero también que se puede echar mano de las personas en Vida Consagrada, como Monjas y Monjes, para ayudar a la distribución Eucarística, ya sea en las Misas o para llevarla a los enfermos, hospitales o cárceles. Las Órdenes Religiosas pueden ser un grandísimo apoyo, y de hecho deben serlo, para la Jerarquía de la Iglesia.

Ahora bien, en el caso de Parroquias donde haya un solo Sacerdote, estén enfermos o tengan un motivo extraordinario, es necesario preparar adecuadamente a los ministros de la Comunión, pero no con platiquitas, sino con auténticas clases, que realmente conozcan a fondo la religión Católica para que verdaderamente se den cuenta de lo que representa su ministerio y puedan ser ejemplo de vida para el resto de los fieles laicos.

En el caso de que un solo sacerdote, o dos, estén dando la Comunión a mucha gente, es preferible que se tarden unos cuantos minutos más, a que se presente una ocasión de ofender a Dios en Su casa.

Jorge Raúl Nacif.

El aborto

2007-09-22T21:47:00.000-05:00

Este es uno de los temas más controvertidos a últimas fechas, dada la despenalización por parte de la Asamblea Legislativa del D.F. para las mujeres que aborten dentro de las primeras 12 semanas de gestación. Se dice mucho que si la Iglesia esto, que si la Iglesia otro, que si los conservadores ultraderechistas, que si los de izquierda liberales, en fin, todo da muchas vueltas, pero este NO es un tema de Religión, ni de Ideologías, es un tema de PRINCIPIOS, y hasta me atrevería a decir, de SENTIDO COMÚN. Obviamente la Iglesia Católica se apega a la ley Natural y a estos principios básicos humanos.

El aborto, diga lo que se diga, es un asesinato. La gente de ciencia afirma que antes de las 12 semanas aún no hay ser humano, pues todavía no se termina de formar el cuerpo, y está bien, esto puede ser correcto. Aquí lo importante es definir, ¿Qué es ser, ser humano? Si te faltan miembros del cuerpo, ¿no eres ser humano?, o sea que si yo pierdo un brazo, ¿ya no soy persona? No señores, la vida es mucho más que el cuerpo.

Desde el momento de la concepción, hay VIDA, pues si no hubiera vida no habría desarrollo, por tanto, luego de la concepción, el Cigoto no es vida en potencia, sino vida en acto (como diría Aristóteles). Se dice que esa vida es sólo vida celular, pero ¿puede haber vida celular sin vida humana?, porque si desprendes una célula de la vida humana, ésta célula muere, como cuando te raspas las rodillas, pues por sí sola no viven.

Al darse la concepción, se origina un nuevo ser, determinado por su código genético único y exclusivo; ya es un tercero desde esa instante, por tanto, la mujer no tiene el derecho de abortarlo, esa nueva vida “ya no es ella”. La mujer puede decidir sobre su cuerpo, de acuerdo; el feto ya no es su cuerpo, repito, es un tercero. Por lo tanto, matar a este nuevo ser (es ser porque existe en la existencia, valga la redundancia) es un asesinato, con todas sus letras, y nadie tiene derecho a matar a nadie, pues la vida no la da nadie humano, sólo Dios, nosotros sólo la transmitimos, pero no la creamos, no la otorgamos y no somos dueños de este don, o ¿acaso usted puede crear vida?

Es muy cruel ver una imagen de un aborto, pues ese nuevo ser humano intenta defenderse, pero es succionado o cortado en pedacitos. Por favor, ¿es esto correcto legal y moralmente? El Estado debe ver por la vida, no por la muerte, y si el aborto, que es el más cruel e injusto de los asesinatos, se permite, nuestra sociedad, nuestra cultura, nuestras ideas y nuestro sentido humano se están cayendo a pedazos; cada vez nos parecemos más a los animales; es más, ni eso, porque ninguna perra (y perdón por la expresión) mata a sus hijos antes de nacer.

Ahora bien, la Iglesia Católica cree, racionalmente y con la fe, que desde la concepción, que es cuando surge el nuevo ser, con un código genético independiente, Dios infunde el alma, pues el alma, siendo el principio del movimiento de un cuerpo que tiene la vida en potencia, es necesaria para que exista vida, y por tanto, desarrollo. Si el Cigoto (y luego la mórula) se desarrolla y va tomando forma, es porque hay alma, y si hay alma, hay vida humana, así de sencillo, ya que la vida no sale de la nada, no sale vida de los simples elementos (principio Aristotélico básico), como lo afirmaba la Teoría de la Generación Espontánea.

Las circunstancias en las que se encuentre la mujer pueden disminuir o aumentar la gravedad del acto, pero no evitan que el acto, valioso en si mismo, deje de ser malo. Aunque haya sido por violación, la mujer no puede matar a su hijo en el vientre, él,¿ que culpa tiene?. Lo correcto es, aunque suele feo, darlo a luz y regalarlo, es más, es preferible dejarlo en el bote de basura que asesinarlo; así de contundente. Si nos vamos a la realidad, el 90% de las mujeres que abortan no han sido violadas; simplemente tuvieron relaciones sexuales, es decir, van abortar porque no quieren ser responsables de sus actos, y yo le pregunto, ¿es correcto ser irresponsable?, ¿es una virtud que hay que cuidar? No me hagan reír. En lugar de estar pensando en leyes estúpidas y retrógradas, se debería de pensar en un mejor sistema de salud para mujeres embarazadas y en una educación CORRECTA del uso de la sexualidad, lícita solamente en el matrimonio, de acuerdo a la Ley Natural y al plan de Dios.

Si usted se pone a pensar, miré que estúpido es: Tengo relaciones sexuales (quiero placer), me embarazo (consecuencia natural) y aborto para que no interfiera con mi plan de vida (egoísmo y asesinato). Si quiere un plan de vida, hay que pensar antes de actuar, y si se actúa, asumir las consecuencias de nuestros actos como personas “supuestamente” individual, racional y libres.

¿Conoces la vestimenta de los sacerdotes?

2007-08-25T21:18:00.000-05:00

ALBA
Es una vestidura en forma de túnica, de color blanco y de corte simple.

ANILLO PASTORAL
Es el anillo que utiliza el obispo como signo de la labor que se le ha encomendado.

BACULO
Palo o cayado que termina en una bola o en una cruz y lo usan los obispos, pastores espirituales del pueblo.

BONETE
Sombrero de cuatro picos con una borla al centro utilizado anteriormente por los sacerdotes.

CASULLA
Vestidura Sagrada que se pone el Sacerdote sobre la sotana, el alba y la estola y que sirve para celebrar la Misa. Está abierta por lo alto, para que entre la cabeza, y por los lados; cae por delante y por detrás desde los hombros hasta media pierna.

CINGULO
Cordón o cinta de seda o de lino, con una borla a cada extremo, que le sirve al Sacerdote para ceñirse el alba.

DALMATICA
Es una túnica abierta por los lados y con mangas anchas, cortas y abiertas que usan los diáconos.

ESTOLA
Es la insignia sacerdotal, hecha a manera de una banda, de aproximadamente dos metros del largo que puede o no tener adornos y que se usa sobre el cuello y que cae hacia adelante.

MITRA
Es un bonete alto de forma cónica, del que cuelgan dos tiras en la parte de atrás y que es usado por los obispos.

PALIO ARZOBISPAL
Banda de lana blanca en forma de collarín, adornada con seis cruces de seda negra. Es la insignia de los arzobispos residenciales.

PLUVIAL
Es una capa que se usa para las celebraciones de la Palabra y para la adoración del Santísimo. Originalmente era igual a la casulla, pero con capuchón, actualmente va abierta por delante y la capucha se convirtió en una especie de escudo sobrecocido en la espalda.

ROQUETE
Especie de sobrepelliz cerrado y de mangas cortas.

La Sagrada Eucaristía

2007-08-25T20:54:00.001-05:00

La Santa Eucaristía es sin duda alguna el tema central de la fe católica, cual debería ser de todos los que creemos en Cristo. A grandes rasgos, la Eucaristía es la presencia real de Jesucristo, Dios y Señor nuestro, en las especies de Pan y Vino. Se dice fácil, pero este misterio es totalmente inalcanzable para nuestra mente, nos rebasa su magnitud de amor, pero se puede comprender con los ojos de la fe.

Se lee en el Evangelio que Jesús había advertido que quien no comiera su carne ni bebiera su sangre no podría salvarse. Esto escandalizó a los judíos, pero también inquietó a los mismos discípulos del Señor. ¿Qué era eso de comerlo?, ¿Cómo se podrá comer a Jesús?, nadie pudo comprenderlo bien; eso no tenía un significado simbólico como lo tenían las parábolas, no, esa afirmación de Jesús fue directa, clara y contundente, pero no todo quedó ahí, sino que el Señor se autodenominó “comida verdadera”.

Tiempo después, los discípulos alcanzaron a comprender las palabras de su Maestro, durante la última cena. Ahí, Jesucristo tomó un pedazo de pan, lo bendijo, lo partió y se los dio diciendo: “Tomen y coman, todos de él, ya que esto es mi cuerpo, que será entregado por ustedes”. Lo mismo hizo con una copa de vino, diciendo: “Esta es mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotros y por todos los hombres, para el perdón de los pecados”, pero además, la instrucción para sus discípulos fue: “hagan esto en conmemoración mía”, de tal suerte que cuando los discípulos (o sus sucesores, mediante la sucesión apostólica, los Obispos y los Presbíteros) pronunciaran las palabras de Cristo con pan y vino, éstas especies se convirtieran en el Cuerpo y la Sangre del Señor. Esto para que todos los hombres, de todos los tiempos, de todas las razas y culturas, pudieran comerlo, unirse a Él en prenda de vida eterna, mediante la acción sagrada de la Santa Iglesia

Comiendo pan y vino consagrado, comes el Cuerpo y la Sangre de Cristo. La expresión Cuerpo y Sangre quiere decir que es Jesús completo, con su Cuerpo, su Sangre, su Alma y su Divinidad. En el pan consagrado está todo Cristo, y en el vino consagrado está también todo Cristo, pues su persona no está sujeta a la división.

Ahora bien, ¿Hasta cuando Jesús está en las especies eucarísticas? , Bueno, pues está hasta que las especies desaparezcan. Por ejemplo, aunque una hostia tenga 100 años de haber sido congrada, ahí está Jesús completo, y lo estará hasta que esa hostia exista físicamente. Y eso es de fácil deducción, pues si pan y vino se convierten en Cristo, no pueden des-convertirse, en Dios no hay reversa, no está jugando con nosotros.

Además de todo lo anterior, la Eucaristía constituye la compañía de Cristo para su Iglesia. En todos los Sagrarios del Mundo reposa el Señor, ahí está, realmente presente; Dios hecho pan nos acompaña y nos seguirá acompañando hasta el final de los tiempos. Él dijo: “Yo estaré con ustedes todos los días hasta el fin del mundo”, y esa promesa de Jesús se cumple y se renueva diariamente con su presencia eucarística.

Decía San Josemaría Escrivá, fundador del Opus Dei: “Ahí lo tienes: es Rey de Reyes y Señor de Señores; está escondido en el Pan. Se humilló hasta esos extremos por amor a ti”

Lo anterior es cierto, tanto nos ama Dios que no sólo se entregó a si mismo para nuestra salvación, sino que se quedó en la sencilla forma de pan, intentando pasar oculto para los que no tiene fe, pero guardando un tesoro increíble para quienes estén dispuestos a amarle.

Es la Eucaristía, por tanto, el sacramento de los sacramentos, pues si bien es cierto que en los sacramentos se recibe la gracia de Dios, en la Eucaristía se recibe al mismo autor de la Gracia, es Dios mismo quien entra para habitar y hacer su morada en nuestra pobre alma. Por lo tanto, si Dios hace su morada en nuestra alma, ésta debe estar limpia de pecado grave, pues Dios no habita en el pecado, son esencialmente incompatibles. Por ello hay que aprovechar la mano que Dios tiende al pecador y limpiarnos en el sacramento de la Confesión, para obtener así el estado de gracia, caracterizado por la ausencia de pecado mortal

Recibir a Jesucristo Eucaristía en pecado grave, hace que, como decía San Pablo, nos comamos nuestra propia condenación, es decir, cometemos un pecado gravísimo llamado Sacrilegio, que no es otra cosa que producto de burlarnos del sacramento. Ya Cristo se lo dijo a Pedro cuando éste se negaba a que el Señor le levara los pies antes de la Cena: “Si no te lavo, no podrás compartir conmigo”, y esa frase, Jesús nos la dice a todos nosotros cuando, antes de comulgar, nos damos cuenta que no estamos en estado de gracia.

Así pues, debemos y tenemos la obligación de aprovechar este grandioso e inimaginable Sacramento. La Eucaristía sirve de mucho en nosotros; sobretodo, nos da la fuerza necesaria para soportar el espinoso camino que conduce a la salvación, pero además nos otorga un sin fin de gracias espirituales para, si las aprovechamos, asemejarnos un poquito más a Cristo y ser luz en medio del Mundo. No hay que dejar que Jesús pase en medio de nosotros sin llevarlo a nuestra alma, no lo podemos comprender del todo, pero este misterio eucarístico vale más que la humanidad entera.

La Iglesia Católica, única y verdadera

2007-08-11T22:46:00.000-05:00

La afirmación que dicta el título de este artículo puede parecer algo muy reiterativo a lo largo de los siglos y en todo el mundo, e incluso algo dogmático y mal visto, pero es realidad con fundamento, realidad impregnada por la gracia divina presente a lo largo de la historia.

Vayamos por partes. Tres características hacen a la Iglesia Católica “la buena”: Que es Revelada, que es Universal y que es Verdadera. A continuación iré desglosando estos términos para que quede claro.

Desde que el hombre es hombre, ha tenido siempre la concepción de Dios, y lo ha plasmado de diferentes maneras. A lo largo de la historia y en cualquier lugar del planeta, se pueden encontrar civilizaciones sin monumentos o incluso sin casas, pero jamás se ha visto una cultura sin templos. Sin embargo Dios estaba mitificado, pues nadie lo vio jamás y las personas se intentaban acercar a Él de acuerdo a construcciones que ellos mismos imaginaban, pero a fin de cuentas era un Dios (o varios dioses) desconocido.

Dios, el único y eterno, creador de todo lo que existe, escogió desde siempre al pueblo judío como estirpe elegida en medio del mundo, para en él, manifestarse y poder llegar al culmen de la revelación y mostrar todo su amor para salvar a todos los hombres. Y así surgió el judaísmo, la más antigua de las religiones que aún subsiste, y Dios se manifestaba en medio de ellos, revelando muchas cosas e incluso una forma de comportamiento para ser bueno a sus ojos.

Llegada la plenitud de los tiempos, Dios tomó forma humana en Jesucristo, Dios hijo, y vivió en medio de nosotros, siendo Él perfecto Dios y perfecto hombre. En él ya no hay duda, el Dios invisible se hace visible, y nos revela lo necesario para la salvación, además de abrirnos el cielo con su muerte en cruz. En la tierra, Dios fundó y edificó una Iglesia, su pueblo santo que sustituye el pueblo judío, una Iglesia con una jerarquía, y a la que se entra con el Bautismo. La Iglesia es el centro para que todos los hombres puedan salvarse y llegar al conocimiento de la verdad, el plan de Dios.

Toso esto significa que el catolicismo es revelado, lo que queda manifestado plenamente en el libro de los Hechos de los Apóstoles, cuando se narra la llegada de el Apóstol Pablo a Atenas: Pablo vio un altar que decía: “Al dios desconocido”, y les dijo: “Este Dios al que honran, ya tiene nombre: Jesucristo”

La Iglesia fundada por Jesús tiene un centro visible, Pedro, y sus sucesores, los Papas. “Yo te digo que tu eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y las puertas del infierno no la podrán vencer. Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos, todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra quedara desatado en el cielo” Con esta ultima sentencia, Cristo la segura a Pedro que siempre estará a su lado en las desiciones que tome en el cargo, y eso es válido para todos los Papas, por lo que el Papa es infalible es cuestiones de fe y moral. La sucesión apostólica y el orden sacerdotal tiene su base en la misión de Cristo de transmitir sus enseñanzas y la gracia a todos los hombres, y los apóstoles no podrían haberlo hecho 2000 años y por todo el mundo, no eran eternos ni teletransportistas, pues perpetúan su misión. Ya desde los primeros días de la Iglesia se habla de Diáconos, Presbíteros y Obispos

Los hermanos separados dicen que la Católica no es la Iglesia de Cristo, y se basan en los Santos Evangelios, aunque habrá que decirles que cuando éstos fueron escritos, la Iglesia ya existía y con una estructura bien formada, prácticamente igual a la actual, con una cabeza y una jerarquía eclesial.

Si creemos en Jesucristo como Dios (y vaya que Dios muchísimas pruebas de serlo), debemos reconocer entonces que la Iglesia Católica es la única. Nos dice la escritura “Ahí donde esta Pedro, ahí esta la Iglesia de Cristo”. Y todos los que de alguna manera se han separado del tronco, la Iglesia, se han dividido más y más en el caos. Para muestra, basta el ejemplo de las miles de sectas surgidas a partir del protestantismo.

La Iglesia es Universal porque el mensaje de salvación que trae es para todos los hombres, de todas las lenguas, de todas las razas, de todas las culturas, de todos los tiempos. La misión es que todos los hombres tengamos a Cristo por Señor y con una sola fe. Esto la hace única entre todas las religiones del mundo, y para ello habrá que ver su rápida evolución desde el Siglo I.

Finalmente, es Verdadera porque sus enseñanzas pueden ser comprendidas, o al menos conocidas, por la razón humana, y se ajustan a la ley natural y al deber ser. Digamos que las normas de la Iglesia “no tienen desperdicio” y hacen que el hombre pueda ser mejor hombre, y sobretodo, ayudar a que los demás sean mejores también. En la Iglesia Católica, Dios no es ya un mito, sino una verdad esencial, una verdad hecha carne y que sale el encuentro del hombre.

Decir creer en Cristo y negar a su Iglesia, es no creer verdaderamente en Él, pues dejas de lado quizá la parte central de su mensaje de salvación, y eso conlleva a no conocerlo ni amarlo como Él lo ha querido. Sin embargo cabe aquí mencionar que las religiones cristianas, y en general todas las existentes, tiene visos de verdad, es decir que no están totalmente en la mentira, hay verdades y muy buenas, por lo que no debemos despreciar a las personas no Católicas. Todas las religiones del mundo tienen algo de verdad, en la medida en que algunos de sus principios coincidan con los de la Santa Iglesia.

Visión sobrenatural

2007-08-06T14:57:00.000-05:00

Sin lugar a dudas el mundo absorbe mucho; las presiones cotidianas, el trabajo, la escuela, la familia y demás actividades, consumen nuestra energía y nuestro tiempo, y no está mal. Sin embargo, a la mayor parte de la gente se le olvida que este mundo no lo es todo, y que detrás hay algo mucho más importante: la vida eterna que Dios nos tiene prometida. En otras palabras, a las personas nos falta mucha visión sobrenatural, entendiéndose sobrenatural no como algo de fantasmas o monstruos, sino como la presencia viva de Dios nuestro Señor.

Dice una oración que debemos saber aprovechar los bienes del mundo para que no nos impidan alcanzar los del Cielo, y esto es justamente el principal problema de la humanidad. Creemos que lo más importante es vivir “cómodos” o sin sobresaltos, pero la realidad es otra, ya que eso no vale nada pues éste mundo es limitado y finito. Lo que realmente vale es la vida eterna de Dios, y muchas veces ésta se alcanza sufriendo en el mundo, a imagen de Jesucristo. Todos los problemas, injusticias y dolencias de éste mundo nos abren una brecha hacia el camino verdadero; son medios de santificación. Ya lo dice el mismo Jesucristo: “Entren por la puerta angosta, porque la puerta ancha conduce a la perdición y muchos entran por ahí; angosta es la puerta y estrecho el camino que conduce a la salvación”.

Si solo pensamos en vivir bien en éste mundo, tal vez lo logremos, pero lo realmente importante es esforzarnos para poder vivir eternamente a lado de Dios; hay que tener esa visión sobrenatural. Visión sobrenatural consiste en ver al mundo de otra manera, verlo con los ojos de Dios, verlo como un lugar en el que estamos de paso y en el cual debemos santificarnos. El que no tiene visión sobrenatural, se entrega totalmente a los placeres, pues “mañana moriremos”, acumula bienes materiales y pocos espirituales, se preocupa por cosas superficiales y para si mismo.

Ahora bien, ese trabajo para poder llegar a la vida eterna exige y demanda mucho de nosotros. Debemos acumular tesoros en el Cielo, porque si los acumulamos en la tierra, ¿me llevaré algo cuando me muera? En cambio, si hago mi tesoro en el cielo, éste me estará esperando cuando muera. Pero, ¿cómo hacer un tesoro en el cielo? Pues muy fácil: ejercitando las obras de misericordia, que sin duda alguna me llevan a pensar en los demás más que en mi mismo, cumpliendo los mandamientos de la Ley de Dios y soportando estoicamente y con un gran espíritu de amor, los sufrimientos que Dios nos mande, ya que el dolor, en cualquiera de sus manifestaciones, nos purifica, tal y como lo dejó en claro nuestro Señor Jesús; nos purifica de las manchas dejadas por el pecado en nuestra alma.

Visión sobrenatural significa también no sobrevalorar el mundo. No se debe sobrevalorar porque a fin de cuentas el mundo, al ser corrompido por el pecado, tiende al mal y me remito a los hechos para constatarlo. Bien se dice que los enemigos del alma son mundo, demonio y carne. Eso no significa que no luchemos por un mundo mejor, sino que hay que luchar e iluminarlo con la luminaria de nuestra fe y nuestro amor, siempre teniendo presente que por encima de éste objetivo esta el de ganar el Cielo, aunque de alguna u otra manera van de la mano. También la visión consiste en no apegarnos a los bienes del mundo, es decir, “a lo mundano”, ya que éstos pueden alejarnos de Dios porque son inmediatos y placenteros.

Finalmente, la visión sobrenatural hace que todo lo aparentemente malo a los ojos del mundo, como la muerte de un ser querido, el dolor físico o emocional, los fracasos laborales o sentimentales, las crisis económicas, etc., sea para nosotros una bendición de Dios, ya que gracias a todo esto nos podemos santificar y estar más cerca de la vida sobrenatural. Es difícil entenderlo, pero mientras Dios más nos ama, más nos da sufrimientos en ésta vida, pues Él quiere que nos salvemos y seamos felices eternamente, y justamente los sufrimientos terrenales son grandes medios de salvación. El papa Benedicto XVI dijo en alguna ocasión que “no hay salvación sin cruz”, y estas palabras deben llegar muy al fondo de nuestra mente para que pensemos que nuestro objetivo es ir “más allá” del mundo visible.

Quisiera terminar con una frase que en alguna ocasión me mencionó mi querida Alexandra Strong:

Los sufrimientos son caricias de Dios.